以下本色是一位说念友发的。

有履历教会说念德经的东说念主，一定是一位得说念者！

咱们学习说念德经，独一的盘算便是得说念，如若我方还莫得得说念，致使连什么是“说念”都不明晰，怎样指点别东说念主悟说念、证说念、得说念呢？！

我对他的原文进行了研究。

研究1：

你这句话有两个逻辑缺陷。

1，不是通盘讲说念德经的东说念主必须悟说念。（可见本文末的列子的故事）

2，如若得说念是独一盘算的话，那取得之后东说念主就不错死了。

研究2

如若你合乎第一条。你和谁学的说念德经呢？你别告诉我你只读了原文。

如若你合乎第二条。那么取得了之后就莫得必要在世。

是以，阐明我的判断，你并莫得得说念，但却一直在讲。不错讲么，不错啊。

你会说，我得说念了啊。那么求教，你是什么时代得说念的，你得说念之前讲过《说念德经》吗？!

回应我！！！！

还不错再加一条，别东说念主让你讲，你讲不明晰，非要绘制。

亘古亘今的大德，莫得据说过哪个东说念主讲经说法要绘制。

笔墨原本便是障了，还要绘制加个障吗？

回应我！！！！

真悟说念了无谓绘制啊，目前的万事万物无一不是说念的呈现，为什么还要画张图呢？

为什么此庵禅师说苏东坡是外行人？因为他还在丹青上作文啊。

为什么我说你在门外500公里？我一看你阿谁图就知说念了。

，还在丹青上作念著述。

是否悟说念了，用我方的话，说上50字，澳门大阳城官网100字，抒发实在很差，说200字实足了啊。

我提议你多读读《坛经》，望望玄觉是不是就说了8个字，行想是不是就说了10个字。

如若让你见慧能，你要拿一张图吗？

慧能：你证说念什么了？

皂罗袍3：我这有一张图。

慧能：我有一万张图，你看不？

皂罗袍3：弟子不解。

慧能：睁眼一次，便是一张图。我一天睁开眼睛八万四千次，为什么要看你那张图？

确实懂《说念德经》的东说念主，讲啥都暗合《说念德经》里的兴致，因为万法归一。

不懂的东说念主就只可在经文上打转转。

我见到了你，才知说念，东说念主还不错在丹青上打转转。

（《老子略释》，AG游戏官网抖音里有售，明翊书业）

另外，就你的这段话的第一条，我依然想再把《列子》中的一个故事保举给你（附原文及译文）：

原文

昔东说念主言有知不死之说念者。燕君使东说念主受之，不捷，而言者死。

燕君甚怒，其使臣将加诛焉。

幸臣谏曰：“东说念主所忧者莫急乎死，己所重者莫过乎生。彼自丧其生，安能令君不死也？” 乃不诛。

有都子亦欲学其说念，闻言者之死，乃抚膺而恨。

富子闻而笑之曰：“夫所欲学不死，其东说念主已死而犹恨之，是不知是认为学。”

胡子曰：“富子之言非也。凡东说念主有术不成行者有矣，能行而无其术者亦有矣。卫东说念主有善数者，临死，以决喻其子。其子志其言而不成行也。他东说念主问之，以其父所言告之。问者用其言而行其术，与其父无差焉。若然，死者奚为不成言生术哉？”

口语译文

从前有个东说念主自称懂得永生不死的说念术。燕国国君派东说念主行止他学习，还没学成，阿谁自称懂不死之说念的东说念主就死了。

燕王极度不悦，要正法派去的使臣。

身边宠臣劝谏说：“东说念主最担忧的莫过于弃世，最垂青的莫过于人命。他我方都丢了人命，怎样能让您永生不死呢？” 燕王于是赦免了使臣。

有个叫都子的东说念主也想学这永生之说念，据说那东说念主死了，捶胸顿足，十分痛恨。

富子据说后哄笑他：“你想学的是不死之术，可那东说念主我方都死了，你还痛恨什么，确实不解白学习的盘算。”

胡子说：“富子的话不合。有的东说念主掌持了说念术却不会实施，有的东说念主能实施却不懂说念术。卫国有个擅长术数的东说念主，临死前把窍门告诉了犬子。犬子记下了话却不会用。别东说念主问他，他就把父亲的话转告对方。那东说念主照着去作念，后果和他父亲雷同。如斯看来，故去的东说念主为什么就不成传授永生之术呢？”

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宇宙并不是丰富多彩的，但咱们用丰富多彩的眼睛去看它。

王鸿飞

字得一，自号早服居士，贬责研讨群众、东说念主力资源群众

琢磨《说念德经》500后悟说念

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